بعث في الأميين رسولاً – الشيخ حبيب الكاظمي
- معنى (بعث) في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ) غير معنى أرسل؛ لأنّ الإرسال قد يكون أمر عادي، ولكن البعث يكون في حالة من حالات الإيقاظ والنهضة العظمى، والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله بعث ولم يرسل إرسالاً عادياً في الأميين.
- قد يعيش البعض في مكان ما أربعين سنة أو أكثر، ولكنه لا يستطيع أن يغير واقعاً ما -وإن كان داعية- بخلاف النبي الأكرم صلى الله عليه وآله الذي قلب الموازين في فترة ثلاث وعشرين سنة -وهي فترة قصيرة- لأن من بعثه هو رب العاليمن، الذي طوى له الزمان..!
- منذ أن خلق الله آدم عليه السلام وإلى زمان نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله لم نر قوماً في أدنى درجات المعرفة والتخلف والقسوة والظلم كقريش -رغم بلاغتهم وفصاحتهم- وكان أحدهم يحفر لابنته حفيرة ليدفنها وهي حية، وهي تمسح الغبار عم لحيته..! قال تعالى: (يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ…).
- من أوصاف النبي صلى الله عليه وآله أنه أمي: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ) ويقال:
- أولاً: أنه منسوب إلى أم القرى، وهي مكة.
- ثانياً: لا ضير أن يكون النبي صلى الله عليه وآله لا يقرأ ولا يكتب، لأنه جاء بهذا الكتاب (المعجزة الخالدة)، والتي لو كان صلى الله عليه وآله يقرأ ويكتب لاتهم بأنه يذهب إلى الكتاتيب والأحبار ويأخذ علمه منهم..!
- وصف القرآن النبي صلى الله عليه وآله بقوله: (مِّنْهُمْ) أي من قريش، ومن الملاحظ أن الإنسان يأبى أن ينسب إلى قوم متخلفين، ولكن معنى كون الرسول صلى الله عليه وآله (مِّنْهُمْ) بهذه المعاني الثلاثة: لغته نفس لغتهم، ونشأته بينهم، والعاطفة ووشائج القربى.
مواضيع مشابهة
قبسات من حياة النّبي (ص)
أحاديث في المبعث وإظهار الدعوة وما لقي من القوم
