قبسات قرآنية من سورة الكهف – الشيخ حبيب الكاظمي
- إنَّ التدبُّر في القرآن الكريم تارةً يكون تدبُّراً ظاهريًّاً وأخرى يكون عن عُمق.
- ﴿قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا﴾ الظن هنا بمعنى اليقين، وبعض الناس يطغى عليه طول الأمل، فيتخيّل أنَّ نعيم الدُّنيا خالد وكأنَّه يعيش فيها أبداً.
- ﴿وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا﴾ قول الكافر هنا من باب التعريض بالمؤمن؛ لأنَّه لا يؤمن بيوم الحساب، والظنّ هنا بمعنى اليقين أيضاً. يقول: إن كان هناك حساب وقيامة كما تزعم أيُّها المؤمن، فَمُنقلبي خير من متقلبك؛ لأنَّي مُميَّز، فكما أنِّي مُميَّز في الدُّنيا بكثرة المال والنَّفْرِ، كذلك في الآخرة.
- ﴿قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ…﴾ المُحاورة بين المؤمن والكافر: أكفرت بالله الذي خلقك من تراب كما في أبي البشر آدم للإ ثم من نُطفة حتى تحوَّلت هذه النَّطفة إلى بشر، فكما أنَّ لكَ ربَّأْ خلقك، فهو رَبُّكَ وَربّ هذا البُستان، لذا عليك أن تُطيعه ولا تكفر به.
- ﴿وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ… ﴾ هذه الكلمات تُقال عند النَّعِمة أو عند طلبها، فعن الإمام الصادق عليه السلام أنَّه قال: (عجبت لمن أراد الدُّنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قوله تعالى: ﴿ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ﴾ فَإِنِّي سمعت الله عزَّ وجلَّ يقول بعقبها: ﴿ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا * فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ﴾ الآية.
مواضيع مشابهة
سبل النجاة – الشيخ محمد مهدي الآصفي – تبعات الركون إلى المعاصي والذنوب
الارتباط العقلي والعاطفي باهل البيت (ع)
